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分类: 东镇史话
《海岱会集》,是活跃在明嘉靖年间一个诗社组织——海岱诗社的一次诗歌作品结集。海岱诗社由石存礼、蓝田、刘澄浦、刘渊浦、黄卿、杨应奎、冯裕、陈经共八人组成。除蓝田外,其余都是青州地方的社会名流。“嘉靖乙末丙申间,经以礼部侍郎丁忧里居,田除名闲住,渊浦未仕,澄浦等五人并致仕,乃结诗社于北国禅林。”嘉靖乙末年,即1535年,八个人诗社结盟,自此轮流做东,经常举办笔会,风流雅集,诗文唱和。这《海岱会集》,即“八人唱和之诗”也。本来八人相约:“不许将会内诗词传播,违者必罚。”是冯裕的后人冯琦把家中所藏的诗薄摘选汇编,分寄友人,始有手抄本传世。在清乾隆年间编纂的《四库全书》中,在集部总集类中全文收录了冯琦编选的这本《海岱会集》,才使该书拥有了更为广泛的影响。在《四库全书总目·海岱会集》中,对海岱诗社的创作给予了高度评价,说“八人皆不以诗名,而其诗清雅可观,无三杨‘台阁’之习,亦无‘七子’摹拟之弊。”而之所以取得这样的成就,“盖山间林下自适性情,不复以文坛名誉为事,故不随风气为
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(2015-07-03 10:39)
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文化

分类: 东镇史话
孟姜女哭长城的故事可谓是家喻户晓,妇孺皆知。孟姜女和牛郎织女以及那梁山伯和祝英台一样,都是我们打小就从大人那儿听来的民间传说。可是在这个传统的孟姜女哭长城的传奇版本中,众所周之约定俗成指的是秦长城。也正是自有关的专家、学者、记者徒步考察齐长城之后,孟姜女哭齐长城的说法才渐渐流传开来。

  其实早在二十世纪三十年代,史学家顾颉刚就已经提出了这一观点。他的理由是经过考证推断出孟姜女的原型是春秋时的杞梁之妻,而当时秦国还没有修筑长城一说,齐长城的西段已经建成。后来又有学者从唐代
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(2015-07-03 10:37)
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文化

分类: 东镇史话
齐长城非沂山所独有,沂山南部的“长城岭”,仅仅是东段齐长城中的一部分。可是齐长城“沂山段”对于齐长城的考察、研究和保护来说,同样具有非常重要的价值。从某种意义上说,沂山段齐长城二道和三道防线的发现,在一定程度上改写了齐长城研究的历史

  齐长城是春秋战国时期齐国修筑的军
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(2015-07-02 08:46)
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文化

分类: 东镇史话
李白是浪漫主义大诗人,人所共知。说起李白的咏瀑布诗,人们很容易联想到那首《望庐山瀑布》。这首《望庐山瀑布》想象奇异,激情奔放,写出了瀑布遥挂飞流直下的壮丽景色,又长期被收入小学课本,真正是家喻户晓,妇孺皆知。其中“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”更是成为千古名句,影响深远。可是很少有人知道,李白去庐山之前,曾先游览沂山。站在丹壁若倾水出如练的百丈崖下,一样诗情澎湃,思如泉涌,并作了一首《题百丈崖瀑布》。这首诗是这样的:

  百丈素崖裂,四山丹壁开。
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(2015-07-02 08:44)
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文化

分类: 东镇史话
黄帝封禅沂山的记载语出《史记》:“黄帝时虽封泰山,然风后、封钜、歧伯令黄帝封东泰山,禅凡山,合符,然后不死焉。”

  这段文字的出处最早可能是《史记》卷十二《孝武本纪》,后来在卷二十八《封禅书》中也沿袭了这一说法。《汉书》修志以《史记》为宗,所以在《汉书·武帝纪》和《汉书·郊祀志》中的记载皆与此同。东泰山就是今沂山,这一点前人已多有考证,如晋末徐广在《史记》中注道:“东泰山,在琅玡朱虚县,汶水所出;”郦道元在《水经注》中注有:“巨洋水出朱虚县泰山北,泰山,东小泰山也。”巨洋
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(2015-07-02 08:42)
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文化

分类: 东镇史话
满清自顺治朝入关,立足未稳,内忧外患,百废待兴。这些事情通过热了几年的清朝戏,阎崇年老师的《正说清朝十二帝》,已为大家所熟知。顺治帝半路出家当了和尚,康熙帝玄烨8岁即位,16岁亲政,励精图治,才使国家逐步走向强盛。自康熙朝到乾隆年间,是清王朝最为稳定繁荣的时期,史称“康乾盛世”。其中雍正帝在位时间虽短,也起了承前启后至关重要的作用。而我们今天要说的是,清朝这盛世三帝与沂山的关系。康熙和乾隆题字立碑,雍正皇帝虽然没有题字,也诏封沂山为佑民捍御之神。尤其是康熙亲题“灵气所钟”碑,充分说明了满清王朝对沂山的尊崇和对东镇作为五镇之首祭祀礼仪的重视。

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(2015-06-27 10:54)
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分类: 东镇史话
关于东镇沂山在唐朝时被诏封为东安公,在旧志上有两种说法,一说诏封者是唐太宗李世民,一说是唐玄宗李隆基。而且这两种说法同见于《光绪临朐县志》中。
  唐太宗说在《光绪临朐县志·卷之五》“建置”条目(坛庙):“东镇沂山神庙·谨案:……唐贞观十年封东安公,元成宗封元德东安王”;唐玄宗说在“卷之十·大事表”中:“唐,玄宗开元十三年,大有年,青齐斗米五钱,栗三钱……天宝十载,封沂山为东安公。”另外,在《东镇沂山志》和《临朐编年录》中的记载也不相同。在王居易编撰的《东镇沂山志·庙制》中记有“唐贞观十年正月二十三日封东安公”;在张敦仁编修的《临朐编年录·卷四》中则为“玄宗天宝十载辛卯,诏封沂山为东安公。”可能是受
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分类: 东镇史话
如今的东镇庙,除了碑碣、古木、大殿遗址和古祭台,其余的皆非旧物。东镇庙的原有规模和复建依据,也一直成为一个有争议的话题。所幸在王居易编纂的《东镇沂山志》一书中,收录了一张明朝中期的东镇庙图,标明了庙宇的主要建筑和大体位置。在“庙制”和收录的碑文中,对庙宇规制和不同时期的修复情况进行了描绘。根据这些史料,我们至少可以弄清楚在明朝中后期以及清时的东镇庙是个什么样子,有哪些主体建筑,其排列次序和规格模式。
  按照“东镇庙图”,东镇庙前有三门,其次为将军殿,在三门和将军殿之间有一个空院,两厢各是公馆。在东厢房的北端,有一座宰牲房。穿过将军殿,是庙的正院。正院后面又有寝殿,寝殿前的院落和前院差不多,东西皆为
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分类: 东镇史话
傅国,山东临朐人,明末进士,《昌国艅艎》是他的私修县志。《昌国艅艎》中,有关穆陵关的条目收在卷四的“关梁”里面。原文很长,事关“三代之思”的文字是这样的:

  “穆陵关,在县南一百五里的大岘山上。据碑记:元至正壬辰,命武德将军前益都路副达鲁花赤创戍楼,造兵室,扼隘于此。洪武三年,始设巡检司官一名,引弓兵百余人盘诘。今只引弓兵三十人。按《左传》桓公之数赐履,已云‘南至穆陵’;《竹书》:‘梁惠成王二十年,齐威王筑长城于此’;金贞佑四年,置穆陵县于此。齐威王筑长城于此,则穆陵关
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分类: 东镇史话
世人所公认的天下第一雄关是山海关,这不仅因为关上高悬着“天下第一关”的匾额,更因为闻名于世的万里长城,明清两朝交替时期的那场决定了历史走向的山海关之战,越发奠定了此关的历史地位。如今万里长城已经成为中华民族的象征,山海关则如同这条蜿蜒起伏的中华龙的龙头,或镶嵌在龙首上的一粒明珠,光耀千古,垂灿古今。

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